النيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـاداااااات..^^

وأما عن نسب النيادت فقد ذكر ( جمال الدين أحمد أبن علي الحسني ) المعروف بأبن عنبه في كتابه ( عمدة الطالب أنساب آل أبي طالب ) باب أخبار أبي نمي محمد بن أبي سعد وعقبه ص / 168 / 169 أن أبي نمي قد أشرك أبيه في ملك الحجاز وكان من الشجاعة بحيث لم يرى مثيله في عصره وقد أنجب ثلاثون من الذكور . منهم الأمير أبي الغيث ، والأمير حميضه الملقب ( نجاد ) ، والأمير عطيفه . وقد حكم عطيفة وأخوه حميضة مكة شرفها الله .
وكان الأمير حميضة ( نجاد ) يضرب به الوصف بالشجاعة في الحروب وعنه قد قال السيد طالب الولقندي : ( ما زلت أسمع بحملات علي ابن أبي طالب حتى رأيتها من السيد حميضة معاينة ) . أنتهى كلام أبن عنبة الحسني
ولذلك لقب ب ( نجاد) لأنه كان صارما وشجاعا في حروبه كالسيف .
وأما أخوه عطيفة والذين منهم العطيفات فقد دخلوا مع بنو عمومتهم أبناء حميضة تحت أسم النيادات ( النجادات )
أن الأمير حميضة ( نجاد ) عندما ذهب إلى العراق أكرمه سلطانها أكراما عظيما وأحس منه شجاعة عظيمة وأمده بجيش خرج به من البصرة وأتى إلى القطيف في الأحساء ومن ثم ذهب إلى الشام من القطيف . ) ولا شك انه قد مر بطريقه ببعض المناطق ومنها حائل إلى أن وصل الشام .
أن النيادات في الإمارات هم من نسل حميضة أبي نمي كما ذكر في كتاب ( السلوك في معرفة دول الملوك ) للمقريزي ص / 550 / موقع الوراق قوله : (وبعث العساكر في طلب الشريف حميضة نحو الحسا والقطيف وجرد إلى مكة والمدينة العساكر لتمهيدها، ومنع أهلها من حمل السلاح بها. ) فهذا دليل على أستقرار الشريف حميضة ( نجاد ) في الحسا وفي القطيف بالذات فترة من الزمن
وترجع قبيلة النيادات لاشرف مكة من البونمي و هاجروا اتجاه حائل و من هناك تفرقوا باتجاة العراق و الشام و الاردن و عمان و منهم من يقول الحجاز و لكن لي نعرفه انهم يرجعون لنجد و لعمان و لليمن و موجودين في العراق و الاردن و منهم من يرمس اللهجه النجادية البحته و منهم من يرمس رمسه العمانية تغلب عليها الاماراتيه و منهم من يرمس اللهجة الاماراتية المعروفة وقت الحالي و النجادات هي نفسها النيادي و سميت بهذا الاسم على " نجاد " و هو امير كان شجاع في الحروب .... قوي في المعارك , كريم و متواضع و ذو باس شديد و ذو مهابه عاليه و كان ذو صفات عاليه , و سمي نجاد لانه مثل السيف , و هناك فروع لقبيلة النيادات او ما يسمى العشيرة و هم بالترتيب
1_ المحالطة و هم قلة و منهم نجاد " من نجد "
2_ العطيفات و هم بنو عطيفة اخو نجاد
3_ المساعدة
4_ المخاصفة و هم من عمان
5_ الروازنه
6_القواولة
7_ الهلالات
9_ المباطية
10_ المعامرة
و اكثر النيادات يوجدون في العين و لهم منطقة باسمهم " النيادات" و شي منهم في بوظبي بحكم الشغل و يوجد نيادات في دبي و لكنهم قله
من هم النيادات؟.
اول من هاجر من النيادت كانوا من نجد و منذوا زمن طويل اي قبل الاتحاد بمئات السنين و طبعا بعد ما هاجروا استقروا في العين و كانوا تحت قيادة اجداد الشيخ علي بن احمد النيادي ( راعي ورود ) و يرجع " لنجاد "مذهبه حنبلي" و حيرة النيادات كانت تحت حراسته و هو لي سواها و كان له وايدين اتباع و وايدين يهابونه و ورث من جدوده حب البداوة و حب السيف , فيقولون انه كان يقدر يحرس العين من جنوبها لشمالها و من شرقها لغربها دون انه يخاف من حد و كان ابو الشيخ زايد وايد يعتمد عليه و طبعا كانت كل القبايل تستغيث فيه من كل مكان و نفس ما سمعت من واحد من العوامرة انه كان قوي ذو بأس شديد و صلابه و يقاتل عشرين بروحه و المعروف انه العوامرة كانوا قطاع طرق و كان القبايل تستغيث به عشان يحميها
من كل مكان و كان بالفعل يحميها بروحه و انجازات وايده و يكفي انه هو بناء اسم هالقبيلة و خلاها مشهورة و ينزلون المحالطة تحته فهو محيلطي و تزوج بعامرية من قوم " بن طاسة العامري" و نيادية و ما اعرف من قوم منهو شهرته كانت في السعودية و عمان و قطر و يشتهر" براعي ورود " و هي الناقة لي كانت ام الشيخ زايد سلطان ال نهيان " الله يرحمها" تفضلها في التنقل من العين للمناطق الثانية و يكفي ذكر سالفة الشيخ علي بن احمد النيادي يوم قال له الشيخ سلطان بن زايد ال نهيان والد الشيخ زايد " انطلق الى البريمي " و كان بهدف انه يوصل رسالة لحاكم البريمي ذاك الوقت و انطلق الشيخ علي و سالوا العوامر مع المناصير : ليش بديته علينا ؟ قال : تبون تعرفون , سيروا وراه و لي يصرعه ببديه على الكل و قال لهم حاولوا توصلون له .وبالفعل لحقوه و و صلوا و كانوا فوق عشرين واحد " عصبه " فحاصروه و هو على ناقتة الورود و كانوا يملكون اسلحة و هو لا يملك فصرعهم و اكمل طريقة و صل البريمي و العوامره ردوا لشيخ سطان والد الشيخ زايد و سالهم : صرعتوه . قالوا له : عرفنا ليش تبديه علينا " هالسالفة كل حد ينسبها له"
انتقال المشيخة من الشيخ راعي ورود الى عبدالله
و ياب الشيخ علي و لد واحد سماها احمد على ابوه و المعروف عند الشيوخ انه علي بن احمد النيادي وصى انه بعد ما يموت تكون المشيخة لتابعه محمد راشد النيادي و هو شيخ النيادات الحالي.!
"وفخيذته شافعي ويسمون شوافع من منطقة العوينات فالباطنه ويدعون بن حجي ولاكن هم الان يقولون بأنهم اولاد محيميد ولاكن المعلومه الصحيحه متوفره للجميع وهناك من بني عمهم من لم يحصل على الجنسيه الاماراتيه وقد التقيت بأحدهم سنة 2006 ولاحظت بأنه يكتب في اخر اسمه حجي وليس النيادي" وكان سبب الوصيه للسببين اولهم انه محمد كان يريد المشيخة و الثاني انه ولده صغير "عمر احمد كان خمس سنوات"و توفى الشيخ علي بن احمد النيادي بعد ما رفع روس النيادات فوق و خلى لهم اسم في كل مكان .
و بعدها يى محمد بن راشد و استوا هو الشيخ و كبر احمد بن علي بن احمد النيادي و خلف الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) و نفس الشي محمد خلف راشد و بعدها حمد ."ولقد توفي الشيخ احمد سنه 98 رحمه الله "
النيادات حااليا
و بخصوص الكلام عن الوقت الحالي فالنيادات منقسمين فكل احد يقول انه شيخ فهناك من يقول حميد عامر النيادي و هناك من يقول مفتاح حمد النيادي و هذا اسامي برزت عند الشيخ زايد و لكن لم تكون ابدا شيخه فاذا كان شيخ النيادات الحالي اصله من عمان و طبعا هو حمد راشد محمد عبدالله النيادي و هذا اسمه و طبعا مب معروف الاسم الباقي و اما بخصوص اسم الشيخ علي فهو طويل و معروف كامل و محد يجهله و خاصة اذا قلت اسمه في مجالس الشيوخ سيقولون لك هو الشيخ علي بن احمد بن علي بن احمد بن عبدالله بن بخيت بن ثامر بن علي بن احمد النيادي و الاسم طويل و اعتقد انه محد يعرف اسمه بهالطول فاسمه معروف الى خمسين جد تقريبا و المحالطة كلهم منهم ( و ما اذكر انا الباجي)ولمنه ينتهي الى حميضه "نجاد" .
حمد راشد يشتغل في المجلس البلدي و عضو في المجلس الاستشاري الى الوقت الحالي , و لو تحدثنا عن النيادات بشكل عام لوجدنا اكثرهم يشتغلون عند الشيخ محمد بن زايد و لوجدنا انهم اكثرهم من العين واضيفت عشرتين زيادةالى القبيله واخيرين غيروا الى ماجدي "اصل عمان"
و هم ما يرجعون لاي قبيلة او اي شي ثاني و لو تحدثنا عن عشيرة العوامر سنجد انه حميد سعيد عامر النيادي منهم و اشهر العشائر هي المحاطلة و السواعدة و العوامرة .
الشيخ زايد و النيادات
كان لنيادات في قلب الشيخ زايد مثل باقي القبائل مكانة خاصة يتميزون بها و كان كثيرا ما يناقش عن القبائل و يتحدث بصدق فعند الشيخ زايد بن سلطان يذكر راعي ورود فقط لانه هو من صنع النيادات و صنع اسمهم و طلب الشيخ زايد من علي العودة للمشيخة فرفض علي بن احمد لانه معروف بانه لا يحب المشيخة و لا يحب ان يكون شيخ و يقال فلان شيخ و انما فضل العيش بعيدا عن الاجواء الصاخبه و تركها لمن يريدها و بهذا اصبح حمد يمثل النيادات و لكن الشيخ زايد له موقف بهذا الخصوص حيث مصبح بن عمير و مفتاح حمد ( لا اذكر الاسامي كامله لكنهم نيادات ) و بحظور شيوخ القبائل . احضر الاول "مصبح " جريدة الاتحاد الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان و راء الشيخ زايد بانه مكتوب الشيخ حمد .... النيادي , فلم يتمالك نفس و رمى عصاته و سقطت على الارض و مزق الجريدة امام الجميع و بوجود شيوخ القبائل"لمعرفة المصدر ارجعوا الى الخييلي "
فالشيخ حمد بن راشد النيادي لا يوجد انجازات كثيرة تذكر له سوا كان امام شيوخ القبائل التي تعلم انه مب شيخ و لا تنادي به ( و خاصة شيخ الظواهرة و الشوامس) او من القبيلة نفسها التي تحارب بقول كل احد منها انه شيخ و بين هذا كله صاحبها فضل الصمت و المعرفة المزيد رجعوا لشيوخ القبايل و نسيت اذكر انه راعي ورود ابوه ماخذ من بالمر النيادي و اما هو فماخذ من بن نعيف العامري و الشيخ بالركاض كان وايد ويا الشيخ علي بن احمد النيادي " الجد " و الوقت الحالي ابناه و هو كثير ما يجتمعون .
يوجد مستشفى في العين باسم النيادات
و الكثير من النيادات في الاردن
و هناك من يرجع النيادات الى ال نعيم رغم انه بينهم نسابه لا اكثر
و هناك الكثير من شاف نيادات لهم مكانه فقال هذيله شيوخ
و نسيت اذكر انه الحيرة كانت شرق العين اي من الشبحات الى ام غافة الى جنوبها الى منطقة العراقية لي صاحبها الشيخ علي بن احمد النيادي( راعي ورود ) "له مزرعة فيها ولقد زارها الشيخ زايد شهر 4 من 2004 قبل سفرة الى سويسرا رحمه الله ".
و الحين يراس الشيخ حمد بن راشد النيادات بامر من الحكومة و لانه اصبح شيخهم و لكن لا يستطيع زيادة او نقصان اي شي يتعلق بالنيادات الا بامر الشيخ راعي ورود.
والتقى راعي ورود الحالي الكثير من الشيوخ في حياته حتى اصبح من المعروفين
وعمل علي بن احمد حرس خاص عند الشيخ زايد بن سلطان طيب الله ثراه ايام الثمانيات والتسعينيات ..ومن ثم عمل مع الشيخ محمد بن زايد حفظه الله عام 2003 ..وحاليا هو يعمل كعضو في البلدية ومسكنه حاليا في الصاروج بالعين.
واما بخصوص النجادات في السعوديه فهم يتركزون حاليا في شمال نجد
وللمزيد من المعلومات رجعوا الى الشيووووووووووخ








ملطووش لطشاا فتاكاا قويااا